[註 3] 死刑爭議史 [ 編輯] 古代 [ 編輯] 羅馬共和國 最後100年，法律上雖然有死刑，但是實際上並未執行（但在鎮壓 斯巴達克斯起義 後， 克拉蘇 將約六千名俘虜沿著阿庇亞大道釘在十字架上）。 唐朝 天寶 時期亦有廢除死刑之研究。 公元747年正月， 唐玄宗李隆基 頒布了《南郊推恩制》，宣布除削絞、斬之條, 從而在制度上正式提出廢除死刑。 雖然 安史之亂 爆發後，死刑很快得到恢復，但這是中國刑法史上唯一一次在制度上廢除死刑的實踐。
2024年01月16日 02:55 龍真的存在嗎？ 龍作為華夏文明的標誌，數千年來被廣為流傳，被我們奉為神一般的存在，但它的存在卻備受爭議，有人說它是存在的，可能已經滅絕，又有人說龍只是人類虛構出來的，不可能存在。 那麼，我們來好好了解一下龍的歷史和由來，看看它是不是真的空穴來風。 龍是中華文化之一，也是身份的象徵，早在遠古就出現了象形字「龍」，人們比喻它是一個有角、爪並且蜿曲的動物。 在神話傳說中，我們的祖先伏羲和女媧都是人首蛇身的龍蛇，因此，我們也被稱為龍的傳人。 龍的種類很多，西方的龍類似長了翅膀的恐龍，它們擁有噴火的能力。 而我們東方的龍，則更為特別，由蛇身為主，鹿的角，魚的鱗須，馬的鬢毛等等組成，正因為它的外貌特徵很像人們想像組合而成的，所以關於它的存在一直備受爭議。
2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？
（明代文學家、官員） 楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。 四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。 明代 文學家、學者、官員， 明代三才子 [174] 之首，東閣大學士 楊廷和 之子。 楊慎於明武宗正德六年（1511年） 狀元及第 ，授官 翰林院修撰 ，參與編修《武宗實錄》。 武宗出居庸關時上疏抗諫。 明世宗 繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。 嘉靖 三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南 永昌衞 。 在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。
Beta 進入詞條 清除歷史記錄關閉 反饋 分享 複製鏈接 請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/摩利支天/5474903 複製成功 摩利支天 鎖定 二十四諸天之一。 在佛教中為毗盧遮那佛的化身，有隱形自在的大神通力。 印度教 中豬首人身的光明女神，為 藏傳佛教 吸納，變為三面八臂的獨特造型，兼有除障及予樂的雙重神職。 據説是隱身和消災的保護神，具有極大的威力，在上掌管 三十六天罡星 ，在下掌管 七十二地煞 星。 此外二十八宿皆為其所管。 具備隱形自在的大神通力，能救芸芸眾生於危難水火之中。 在佛寺的造像為一天女形象，手執蓮花，頭頂寶塔，坐在金色的豬身上，周圍還環繞着一羣豬。
紅豆杉是國家一級保護植物，其含有紫杉醇這種抗癌物質而大量種植。其株型，適合做觀賞盆栽。紅豆杉是少數幾種二十四小時吸收二氧化碳放出氧氣植物，是室內盆栽選擇。 其實，紅豆杉並種，只要注意下面五點，能鬆養豆杉! 紅豆杉喜歡富含腐殖質、疏鬆濕潤排水微酸性土壤，其適合PH值5.5-7 ...
十三、鼻旁痣：大都好淫. 鼻两旁有痣的人，个性通常都很轻浮，男的像是花花公子，女的可能会红杏出墙的类别。也因他们心思不定，所以对工作会诸多不满，而影响了事业的发展。容易换取别人的信任。在经济方面就不大安定，会比对挥霍。
是否有害呢？ 因為是房間外的窗台，怕牠們可能爬進房間><
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